Dharmachakra

Dharmachakra

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Le dharmachakra ( sanskrit ; Pali : dhammacakka ) ou roue du dharma est un symbole répandu utilisé dans les religions indiennes telles que l' hindouisme , le jaïnisme et surtout le bouddhisme .

Historiquement, le dharmachakra était souvent utilisé comme décoration dans les temples bouddhistes , les statues et les inscriptions, de la première période du bouddhisme indien à nos jours. Il reste aujourd'hui un symbole majeur de la religion bouddhiste.

 

bouddha porte bonheur

 

Étymologie

Le nom sanscrit dharma est une dérivation de la racine dhṛ «tenir, maintenir, garder», et signifie «ce qui est établi ou ferme» et donc «loi». Il est dérivé du sanscrit védique n -stem dharman- avec le sens «porteur, partisan» dans la religion védique historique conçue comme un aspect de Ṛta .

Histoire et utilisation

Les symboles de roue / chakra similaires sont l'un des plus anciens de toute l'histoire de l'Inde. Madhavan et Parpola notent qu'un symbole de roue apparaît fréquemment dans les artefacts de civilisation de la vallée de l'Indus , en particulier sur plusieurs phoques . Notamment, il est présent dans une séquence de dix signes sur le panneau Dholavira . En tant que symbole solaire, il apparaît d'abord sur les sceaux d'argile de la civilisation de la vallée de l' Indus à partir de 2500 avant notre ère. Une telle roue est également l'attribut principal de Vishnu .

Certains historiens associent les anciens symboles de chakra au symbolisme solaire . Dans les Vedas , le dieu Surya est associé au disque solaire, qui est dit être un char à une roue (cakra). Mitra , une forme de Surya, est décrite comme «l'œil du monde», et ainsi le soleil est conçu comme un œil (cakṣu) qui illumine et perçoit le monde. Ainsi, un symbole de roue pourrait également être associé à la lumière et à la connaissance.

L' utilisation bouddhiste et la signification

Adorateurs et Dharmachakra, Sanchi Stupa , Face Sud, Pilier Ouest.

Dans le bouddhisme, le Dharma Chakra est largement utilisé pour représenter le Dharma du Bouddha ( l'enseignement du Bouddha et l'ordre moral universel), Gautama Bouddha lui-même et la marche sur le chemin de l' illumination , depuis l'époque du Bouddhisme primitif . Le symbole est aussi parfois connecté aux Quatre Nobles Vérités , au Noble Octuple Sentier et à l' Origination Dépendante. Le dharmachakra pré-bouddhiste ( Pali : dhammacakka ) est considéré comme l'un des ashtamangala(signes de bon augure) dans l'hindouisme et le bouddhisme et souvent utilisé comme symbole des deux religions. C'est l'un des symboles indiens connus les plus anciens trouvés dans l'art indien , apparaissant avec la première iconographie indienne survivante de civilisation de la vallée de l'Indus à l'époque du roi bouddhiste Ashoka.

On dit que le Bouddha a mis en mouvement la «roue du dharma» quand il a prononcé son premier sermon, qui est décrit dans le Dhammacakkappavattana Sutta . Ce «tour de roue» signifie un grand changement révolutionnaire aux conséquences universelles, provoqué par un être humain exceptionnel. Le bouddhisme a adopté la roue comme un symbole de l'idée mythique indienne du roi idéal, appelé chakravartin ("roue-tourneur", ou "monarque universel"), qui était censé posséder plusieurs objets mythiques, y compris le ratana cakka (la roue idéale). Le Mahā Sudassana Sutta du Digha Nikayadécrit cette roue comme ayant une nef (nābhi), mille rayons (sahassārāni) et un ventre (nemi), tous parfaits à tous égards. On a dit que Siddhartha Gautama était un "mahapurisa" (grand homme) qui aurait pu choisir de devenir un roi de rotation de roue, mais est plutôt devenu la contrepartie spirituelle d'un tel roi, un sage de roue de rotation, c.-à-d. Un Bouddha .

Dans son explication du terme «faire tourner la roue du Dharma», l'exégète Theravada Buddhaghosa explique que cette «roue» que le Bouddha a tournée doit principalement être comprise comme la sagesse, la connaissance et la perspicacité ( ñāṇa ). Cette sagesse a deux aspects, paṭivedha-ñāṇa, la sagesse de la réalisation de soi de la Vérité et desanā-ñāṇa, la sagesse de la proclamation de la Vérité. Le symbole du dharmachakra pointe également vers l'idée indienne centrale de " Dharma ", un terme complexe et multivalent qui se réfère à la loi cosmique éternelle, à l'ordre moral universel et dans le bouddhisme, l'enseignement et le chemin mêmes exposés par le Bouddha.

La capitale originale du Lion d'Ashoka , de Sarnath. Il soutenait à l'origine une grande dhamachakra sur le dessus.

Dans l' art bouddhiste des premiers sites tels que Bharhut et Sanchi , le dharmachakra était souvent utilisé comme symbole du Bouddha Gautama lui-même. Le symbole est souvent apparié avec le triratna (triple bijou) ou trishula (trident) symbolisant la gemme triple , les parapluies ( chatra ), les symboles de souveraineté et de pouvoir royal, les gemmes et les guirlandes. Il est aussi parfois représenté aux côtés d'animaux tels que les lions ou les cerfs.

Il existe différentes conceptions du dharmachakra bouddhiste avec 8, 12, 24 rayons ou plus . Dans différentes traditions bouddhistes, le nombre différent de rayons peut représenter différents aspects du Dharma (enseignement) du Bouddha. Dans la tradition bouddhiste indo-tibétaine par exemple, la roue à 8 rayons représente le noble chemin octuple , et le moyeu, la jante et les rayons représenteraient également les trois entraînements ( sila , prajña et samadhi ).

Dans le bouddhisme, le mouvement cyclique d'une roue est également utilisé pour symboliser la nature cyclique de la vie dans le monde (également appelée «roue du samsara », samsara-chakra ou «roue du devenir» , bhava-cakra ). Cette roue de la souffrance peut être inversée ou «tournée» par la pratique du chemin bouddhiste. Les termes bouddhistes pour «souffrance» ( dukkha ) et bonheur ( sukha ) peuvent également être à l'origine liés au montage correct ou inapproprié des roues sur l' essieu d' un char .renaissance dans la cosmologie bouddhiste .

Les rayons d'une roue sont également souvent utilisés comme symboles de la doctrine bouddhiste de l' origine dépendante . Selon le savant Theravada Buddhaghosa :

«C'est la ronde sans commencement des renaissances qui est appelée la« roue de la ronde des renaissances »(saṃsāracakka). L'ignorance (avijjā) est sa plaque tournante (ou nef) parce qu'elle en est la racine. Le vieillissement-et-la mort (jarā-maraṇa) est son rebord (ou son ventre) parce qu'il le termine. Les dix liens restants [de l'origine dépendante] sont ses rayons [c'est-à-dire saṅkhāra jusqu'au processus de devenir, bhava]. »

Les premiers monuments indiens comportant des dharmachakras sont les piliers Ashokan , tels que le pilier du lion à Sanchi, construit à la demande de l' empereur Mauryan Ashoka . Selon Benjamin Rowland:

»La colonne Sārnāth peut donc être interprétée non seulement comme une glorification de la prédication du Bouddha symbolisée par la couronne, mais aussi à travers les implications cosmologiques de tout le pilier comme un symbole de l'extension universelle du pouvoir de la Loi de Bouddha comme caractérisé par le soleil qui domine tout l'espace et tous les temps, et simultanément un emblème de l'extension universelle de l'impérialisme Mauryan à travers le Dharma. L'ensemble de la structure est alors une traduction de la cosmologie indienne et asiatique séculaire en termes artistiques d'origine essentiellement étrangère et voués, comme tous les monuments d'Asoka, à la gloire du bouddhisme et de la maison royale.

Selon Harrison, le symbolisme de «la roue de la loi» et de l'ordre de la nature est également visible dans les moulins à prières tibétains . Les roues mobiles symbolisent le mouvement d'ordre cosmique ( ṛta ).

Jain, usages hindous et indiens modernes

Roue du char du soleil, temple du soleil de Konark .




L'emblème d'État de l'Inde présente le Dharmachakra à 24 rayons de la capitale du lion d'Ashoka



Illustration jaïn avec dharmachakra et la devise Ahiṃsā Paramo Dharma (la non-violence est le dharma le plus élevé).
  • Le dharmachakra est un symbole dans la religion sramana du jaïnisme , parfois sur les statues des Tirthankaras .

L'idée d'un grand roi associé au fait de tourner la «roue du dharma » est quelque chose qui est partagé par le bouddhisme et l' hindouisme . Dans le Vishnu Purana et le Bhagavata Purana , deux rois nommés Jadabharata des dynasties solaire et lunaire hindoue sont respectivement appelés « chakravartins » (rois qui tournent la roue). [20]

Le symbolisme de la roue était largement utilisé dans les temples indiens, en particulier dans les temples de Surya , le dieu du soleil, dont le plus célèbre est le temple du soleil de Konark .

Dans la Bhagavad Gita , les versets 14, 15 et 16 du chapitre 3 parlent ainsi de la roue tournante:

"De la nourriture, les êtres sont nés; de la pluie, la nourriture est produite; la pluie provient du sacrifice (yagnya); yagnya surgit de l'action; sachez que de Brahma, l'action procède; Brahma est né de Brahman, l'éternel Paramatman. qui ne suit pas la roue qui tourne ainsi, mène une vie pécheuse et vaine, se réjouissant dans les sens. "

L' Ashoka dharmachakra à 24 rayons est présent dans le drapeau moderne de l'Inde , représentant le concept pan-indien et hindou du Dharma .

L'emblème d'État moderne de l'Inde est une représentation de la capitale du lion d'Ashoka (Sanchi), qui comprend le dharmachakra. Une partie intégrante de l'emblème est la devise inscrite en script devanagari : Satyameva Jayate (anglais: Truth Alone Triumphs ). Ceci est une citation du Mundaka Upanishad , la dernière partie des Vedas .

Sarvepalli Radhakrishnan , premier vice-président de l'Inde a déclaré que l' Ashoka Chakra de l'Inde représente la "roue de la loi du dharma ", ainsi que "la vérité ou satya ", la "vertu" ainsi que le "mouvement", comme dans le " dynamisme d'un changement pacifique ".

D' autres utilisations et symboles similaires

  • L'attribut principal du dieu indien Vishnu est une roue comme une arme appelée Sudarśanacakra .
  • Des symboles de roue similaires ont été utilisés comme symbole solaire par les anciens Egyptiens .
  • Certaines statues de Bouddha représentent également le Dharmachakra Mudrā , un signe de la main représentant la rotation de la roue du Dharma.
  • Un symbole de roue très similaire apparaît également sur le drapeau du peuple romani , faisant allusion à leur histoire nomade et à leurs origines indiennes.
  • Dans des contextes culturels non bouddhistes, une roue à huit rayons ressemble à une roue de bateau traditionnelle . En tant qu'emblème nautique, cette image est un tatouage de marin commun , qui peut être identifié à tort comme un dharmachakra ou vice versa.
  • Dans la norme informatique Unicode , le dharmachakra est appelé la «roue du dharma » et se trouve sous la forme à huit branches. Il est représenté par U + 2638 (☸) . Comme emoji : ☸️

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