Crise bouddhiste

Crise bouddhiste

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La crise bouddhiste ( vietnamien : Biến cố Phật giáo ) a été une période de tension politique et religieuse au Sud-Vietnam entre mai et novembre 1963, caractérisée par une série d'actes répressifs du gouvernement sud-vietnamien et une campagne de résistance civile , menée principalement par Moines bouddhistes .

La crise a été précipitée par la fusillade de neuf civils non armés le 8 mai dans la ville centrale de Huế qui protestaient contre l'interdiction du drapeau bouddhiste . La crise s'est terminée par un coup d'État en novembre 1963 par l' armée de la République du Vietnam et par l' arrestation et l'assassinat du président Ngô Đình Diệm le 2 novembre 1963.

Contexte

L' Église catholique était le plus grand propriétaire foncier du pays et le statut «privé» imposé au bouddhisme par les Français, qui exigeait une autorisation officielle pour mener des activités publiques, n'a pas été abrogé par Diệm. 

La terre possédée par l'église était exemptée de la réforme agraire , et les catholiques étaient également de facto exemptés du travail de corvée que le gouvernement a obligé tous les autres citoyens à effectuer; les dépenses publiques ont été distribuées de manière disproportionnée aux villages à majorité catholique. 

Sous Diệm, l'Église catholique bénéficiait d'exemptions spéciales pour l'acquisition de propriétés et, en 1959, il consacra le pays à la Vierge Marie Le drapeau du Vatican flottait régulièrement lors de grands événements publics au Sud-Vietnam. Plus tôt en janvier 1956, Diệm a promulgué l'Ordonnance 46 qui permettait «aux individus considérés comme dangereux pour la défense nationale et la sécurité commune [d'être] confinés par décret dans un camp de concentration». 

statue bouddha

 

Cet ordre a été utilisé contre les bouddhistes dissidents. Au Sud-Vietnam , un pays où la majorité bouddhiste représentait entre 70 et 90 pour cent de la population en 1963, les politiques pro- catholiques du président Ngô Đình Diệm contrarié de nombreux bouddhistes. Membre de la minorité catholique, Diệm dirigeait un gouvernement qui avait un parti pris envers les catholiques dans la fonction publique et les promotions militaires, ainsi que dans l'attribution des terres, des avantages commerciaux et des avantages fiscaux. Diệm a dit une fois à un officier de haut rang, oubliant qu'il était bouddhiste, "Mettez vos officiers catholiques dans des endroits sensibles.

On peut leur faire confiance."De nombreux agents duL'armée de la République du Vietnam (ARVN) s'est convertie au catholicisme dans la conviction que leurs perspectives de carrière en dépendaient, et beaucoup se sont vu refuser une promotion s'ils ne le faisaient pas. De plus, la distribution d'armes à feu aux milices d'autodéfense du village destinées à repousser les guérillas Viet Cong a été faite pour que les armes ne soient données qu'aux catholiques. Certains prêtres catholiques ont dirigé des armées privées , et dans certaines régions, des conversions forcées , des pillages , des bombardements et des démolitions de pagodes ont eu lieu. Certains villages bouddhistes se sont convertis en masserecevoir de l'aide ou éviter d'être réinstallé de force par le régime de Diem.

Événements

Mai 1963

Une loi de 1958 rarement appliquée - connue sous le nom de décret numéro 10 - a été invoquée en mai 1963 pour interdire l'affichage de drapeaux religieux. Cela interdit le vol du drapeau bouddhiste sur Vesak , l'anniversaire du Bouddha Gautama . 

L'application de la loi a provoqué l'indignation des bouddhistes à la veille de la fête religieuse la plus importante de l'année, car une semaine plus tôt, les catholiques avaient été encouragés à arborer des drapeaux du Vatican lors d'une célébration parrainée par le gouvernement pour le frère de Diem, l'archevêque Ngô Đình Thục , le le plus ancien clerc catholique du pays. Le 8 mai, à Huế, une foule de bouddhistes a protesté contre l'interdiction du drapeau bouddhiste. La police et l'armée ont interrompu la manifestation en tirant des armes sur le rassemblement et en lançant des grenades, faisant neuf morts.

En réponse à la fusillade à Huế, le chef bouddhiste Thích Trí Quang a proclamé un "manifeste des moines" en cinq points qui exigeait la liberté de arborer le drapeau bouddhiste, l'égalité religieuse entre bouddhistes et catholiques, l'indemnisation des familles des victimes, la fin des arrestations arbitraires et punition des responsables. La demande a été officialisée le 13 mai et les pourparlers ont commencé le 15 mai.

Diệm a nié la responsabilité du gouvernement pour cet incident. Au lieu de cela, le président a blâmé le Vietcong pour l'événement. Le secrétaire d'État de Diệm, Nguyen Dinh Thuan, a accusé le Vietcong d'exploiter les troubles bouddhistes et a déclaré que Diệm ne pouvait pas faire de concessions sans alimenter d'autres demandes. 

Le Vietnam Press, un journal pro-Diệm, a publié une déclaration gouvernementale confirmant l'existence de la liberté religieuse et soulignant la suprématie du drapeau du pays. L'Assemblée nationale de Diệm a confirmé cette déclaration, mais cela n'a pas apaisé les bouddhistes. Lors d'une réunion, Diệm a qualifié les bouddhistes de "fous fous" pour avoir exigé quelque chose qui, selon lui, leur plaisait déjà. 

Le communiqué de presse du gouvernement détaillant la réunion a également utilisé l'expression "fous de fous". Le 18 mai, le président Diệm a accepté une modeste compensation de 7 000 $ US pour les familles des victimes de la fusillade à Huế. Diệm a également accepté de renvoyer les responsables de la fusillade, mais au motif que les responsables n'avaient pas maintenu l'ordre, plutôt que d'être responsables de la mort des manifestants. Il continua résolument à blâmer le Việt Cộng.

tableaux bouddha

 

Le 30 mai, plus de 500 moines ont manifesté devant l'Assemblée nationale à Saïgon. Les bouddhistes avaient éludé une interdiction de réunion publique en louant quatre bus et en faisant le plein et en abaissant les stores. Ils ont fait le tour de la ville avant que le convoi ne s'arrête à l'heure prévue et que les moines ne débarquent. C'était la première fois qu'une manifestation ouverte avait lieu à Saïgon contre Diệm au cours de ses huit années de règne. Ils ont déployé des banderoles et se sont assis pendant quatre heures avant de se dissoudre et de retourner aux pagodes pour commencer une grève de la faim de 48 heures à l'échelle nationale organisée par le patriarche bouddhiste Thich Tinh Khiet.

Juin 1963

Le 1er juin, les autorités de Dim ont annoncé le renvoi des trois principaux responsables impliqués dans l'incident de Huế: le chef de la province et son adjoint, et le délégué du gouvernement pour la région centrale du Vietnam. La raison invoquée était qu'ils n'avaient pas réussi à maintenir l'ordre. À ce moment-là, la situation semblait au-delà de la réconciliation.

Le 3 juin, au milieu des manifestations nationales à Saïgon et dans d'autres villes, la police vietnamienne et les troupes de l' armée de la République du Vietnam ont versé des produits chimiques sur la tête des manifestants bouddhistes en prière à Huế à l'extérieur de la pagode Từ Đàm . 67 personnes ont été hospitalisées et les États-Unis ont menacé en privé de retirer leur aide.

Diệm a répondu à la controverse des attaques chimiques en acceptant des pourparlers officiels avec les dirigeants bouddhistes. Il a nommé un comité interministériel de trois membres, qui comprenait le vice-président Nguyễn Ngọc Thơ en tant que président, Thuan et le ministre de l'Intérieur Bui Van Luong . 

La première réunion avec les chefs bouddhistes a eu lieu deux jours après les attaques et l'une des questions discutées était l'impasse à Hue et la cessation des protestations si l'égalité religieuse était mise en œuvre. Diệm a semblé adoucir sa ligne, au moins en public, dans un discours prononcé le 7 juin lorsqu'il a déclaré que certaines des tensions étaient dues au manque de compréhension et de sensibilité de ses fonctionnaires, bien qu'il n'y ait pas eu d'admission directe de faute concernant l'un des violence à Hue depuis le début de la crise bouddhiste.

Le 11 juin, le moine bouddhiste Thích Quảng Đức s'est brûlé vif à un carrefour très fréquenté de la route de Saïgon pour protester contre la politique de Diệm.

L'ambassadeur américain par intérim William Trueheart a averti que sans concessions significatives, les États-Unis répudieraient publiquement le régime de Diệm. Diệm a déclaré qu'une telle décision ferait échouer les négociations. Le 14 juin, le comité de Diệm a rencontré les bouddhistes, qui ont fait pression pour que Diệm modifie immédiatement le décret numéro 10 par décret présidentiel comme le permet la constitution, plutôt que d'attendre que l'Assemblée nationale le fasse. 

L'Assemblée nationale avait annoncé qu'un comité serait créé le 12 juin pour traiter de la question. Trueheart a recommandé que le Comité interministériel accepte la position bouddhiste dans un «esprit d'amitié» et clarifie ensuite les détails ultérieurement. Au cours des négociations, Thích Tịnh Khiết a lancé un appel à l'échelle nationale pour exhorter les bouddhistes à éviter toute action qui pourrait mettre en danger les pourparlers tandis que Diệm a ordonné aux représentants du gouvernement de supprimer toutes les barrières autour des temples.

Le 16 juin, un accord entre le comité et les bouddhistes a été conclu. Un accord avait été conclu concernant les cinq demandes, bien que les termes soient vagues. Diệm a affirmé qu'il ne contenait rien qu'il n'ait déjà accepté. Le "communiqué conjoint" affirmait que le drapeau national "devrait toujours être respecté et placé à sa place appropriée". 

L'Assemblée nationale consulterait les groupes religieux dans un effort pour les soustraire «aux règlements de l'ordonnance n ° 10» et pour établir de nouvelles directives appropriées à leurs activités religieuses. Entre-temps, le comité gouvernemental a promis une application vague du règlement. Il a également promis la clémence dans la censure de la littérature bouddhiste et des livres de prières et l'octroi de permis pour construire des pagodes bouddhistes, des écoles et des institutions caritatives.

Les deux parties ont accepté de former un comité d'enquête pour "réexaminer" les griefs bouddhistes et Diệm a accepté d'accorder une amnistie totale à tous les bouddhistes qui avaient protesté contre le gouvernement. L'accord déclarait que "l'activité normale et purement religieuse" pouvait se dérouler sans entrave sans l'autorisation du gouvernement dans les pagodes ou au siège de l'Association générale des bouddhistes. 

Diệm a promis une enquête sur les fusillades de Huế et la punition pour tout trouvé coupable, bien qu'il ait nié l'implication du gouvernement. Dans une tentative de sauver la face, Diệm a signé l'accord directement sous un paragraphe déclarant que "les articles écrits dans ce communiqué conjoint ont été approuvés en principe par moi depuis le début", qu'il a ajouté de sa propre écriture, impliquant ainsi qu'il n'avait rien à concéder.

Le communiqué conjoint a été présenté à la presse le 16 juin et Thích Tịnh Khiết a remercié Diệm et a exhorté la communauté bouddhiste à travailler avec le gouvernement. Il a exprimé sa "conviction que le communiqué conjoint inaugurera une nouvelle ère et que ... aucune action erronée de quelque côté que ce soit ne se reproduira". Il a déclaré que le mouvement de protestation était terminé et a appelé les bouddhistes à reprendre leur vie normale et à prier pour le succès de l'accord. Cependant, certains moines plus jeunes ont été déçus du résultat des négociations, estimant que le régime de Diem n'avait pas été rendu responsable.

Trueheart était sceptique quant à sa mise en œuvre, rapportant en privé que si Diệm ne donnait pas suite, les États-Unis devraient rechercher des options de leadership alternatives. Les troubles étaient devenus un problème de relations publiques pour Diem au-delà de son pays, avec des spéculations sur une rupture entre les États-Unis et le Dim étant discutées dans les journaux américains après l'auto-immolation. Le New York Times a fait la une des journaux le 14 juin, citant des informations gouvernementales divulguées selon lesquelles des diplomates avaient attaqué Diem en privé. Il a également rapporté que le général Paul Harkins, le chef de la mission de conseil américaine au Sud-Vietnam pour ordonner à ses hommes de ne pas aider les unités de l'ARVN qui agissent contre les manifestants. Les États-Unis à l'époque envisageaient de dire au vice-président Tho qu'ils le soutiendraient pour remplacer Diem à la présidence. Cela s'est produit à l'époque alors que des rumeurs faisaient surface selon lesquelles le chef d'état-major de l'armée de l'air sud-vietnamienne, le lieutenant-colonel Khắc Mai, avait commencé à évaluer le soutien de ses collègues pour un coup d'État.

L'accord a été remis en question par un incident à l'extérieur de la pagode Xá Lợi le lendemain. Une foule d'environ 2000 personnes a été confrontée à la police qui persistait à sonner la pagode malgré l'accord. Une émeute a finalement éclaté et la police a attaqué la foule avec des gaz lacrymogènes, des tuyaux d'incendie, des gourdins et des coups de feu. Un manifestant a été tué et des dizaines d'autres blessés. Les modérés des deux côtés ont appelé au calme tandis que certains responsables gouvernementaux ont blâmé les «éléments extrémistes». Un article de l' Associated Press a décrit l'émeute comme «l'explosion antigouvernementale la plus violente au Sud-Vietnam depuis des années». En outre, de nombreux manifestants sont restés en prison contrairement aux termes du communiqué conjoint. La crise s'est intensifiée alors que de plus en plus de bouddhistes ont commencé à appeler à un changement de gouvernement et que de jeunes moines tels que Thích Trí Quang ont commencé à venir au premier plan, accusant Diệm d'être impassés. En raison de l'échec de l'accord à produire les résultats souhaités, les moines plus âgés et plus âgés, qui étaient plus modérés, ont vu leur prestige diminuer et les moines plus jeunes et plus affirmés ont commencé à jouer un rôle plus important dans la politique bouddhiste.

Thich Tinh Khiet a envoyé à Diệm une lettre après les funérailles de Thích Quảng Đức, notant que le gouvernement n'observait pas l'accord et que la condition des bouddhistes au Sud-Vietnam s'était détériorée. Tho a nié l'allégation, et Nhu a déclaré à un journaliste: "Si quelqu'un est opprimé dans cette affaire, c'est le gouvernement qui a été constamment attaqué et dont la bouche a été fermée avec du scotch." Il a critiqué les accords par le biais de son organisation républicaine de jeunesse , appelant la population à "résister aux indirections de la superstition et du fanatisme" et a mis en garde contre "les communistes qui pourraient abuser du Communiqué conjoint". Dans le même temps, Nhu a publié un mémorandum secret à la jeunesse républicaine, les appelant à faire pression sur le gouvernement pour qu'il rejette l'accord, et appelant les bouddhistes "rebelles" et "communistes". Nhu a continué à dénigrer les bouddhistes à travers son porte-parole de langue anglaise, le Times of Vietnam , dont le penchant éditorial était généralement considéré comme étant les opinions personnelles de la famille Ngô.

housse de couette bouddha

 

Un rapport du département d'État américain a conclu que l'inquiétude religieuse n'était pas fomentée par des éléments communistes. Entre-temps, le gouvernement avait tranquillement informé les fonctionnaires locaux que les accords étaient une "retraite tactique" pour gagner du temps avant de mettre un terme décisif au mouvement bouddhiste. Le régime de Diệm a bloqué la mise en œuvre de la libération des bouddhistes qui avaient été emprisonnés pour avoir protesté contre lui. Cela a conduit à une discussion au sein du gouvernement américain pour faire pression pour le retrait du pouvoir des Nhus, qui étaient considérés comme l'influence extrémiste sur Diệm.

Les bouddhistes étaient de plus en plus sceptiques quant aux intentions du gouvernement. Ils avaient reçu des informations suggérant que l'accord n'était qu'une tactique du gouvernement pour gagner du temps et attendre que la colère populaire s'éteigne, avant que Diệm n'arrête les principaux moines bouddhistes. Ils ont commencé à intensifier la production de pamphlets critiques et ont commencé à traduire des articles critiques de Diệm dans les médias occidentaux pour les distribuer au public. Alors que les promesses continuaient de ne pas se concrétiser, les manifestations à Xá Lợi et ailleurs ont continué à se développer.

Juillet 1963

En juillet, le gouvernement de Diệm a continué d'attaquer les bouddhistes. Il a accusé Thích Quảng Đức d'avoir été drogué avant d'être incendié. Tho a émis l'hypothèse que le Vietcong avait infiltré les bouddhistes et les avait convertis en une organisation politique, le ministre de l'Intérieur Luong alléguant que les ministres du cabinet avaient reçu des menaces de mort. Henry Cabot Lodge, Jr. a également été annoncé comme le nouvel ambassadeur américain effectif à la fin d'août, remplaçant Frederick Nolting , qui avait été considéré comme trop proche de Diệm.

Le 7 juillet 1963, la police secrète de Ngô Đình Nhu - le frère du président Diệm - a attaqué un groupe de journalistes américains qui couvraient les manifestations bouddhistes à l'occasion du neuvième anniversaire de l'arrivée au pouvoir de Diem. Peter Arnett de l' Associated Press (AP) a été frappé au nez, mais la querelle a rapidement pris fin après que David Halberstam du New York Times , beaucoup plus grand que les hommes de Nhu, ait contre-attaqué et provoqué le retrait de la police secrète. Arnett et son collègue, le journaliste et photographe lauréat du prix Pulitzer Malcolm Browne, ont ensuite été abordés par la police à leur bureau et emmenés pour interrogatoire, soupçonnés d'avoir agressé des policiers. À la fin, Diem a accepté que les accusations contre Browne et Arnett soient abandonnées après l'intervention de l'ambassade américaine.

Le même jour, Diem a déclaré publiquement que "les problèmes soulevés par l' Association générale des bouddhistes venaient d'être réglés". Il renforça la perception qu'il était hors de contact en attribuant des problèmes persistants à la « intervention souterraine des agents rouges internationaux et les voyageurs d'autres communistes qui , en collusion avec des idéologues fascistes déguisés en démocrates cherchant subrepticement de faire revivre et de raviver la désunion à la maison tout en susciter l’opinion publique contre nous à l’étranger ".

Août 1963

Le dimanche 18 août, les bouddhistes ont organisé une manifestation de masse à la pagode Xá Lợi , la plus grande de Saïgon, attirant environ 15 000 personnes, non découragées par la pluie. L'assistance était environ trois fois plus élevée que celle au rassemblement du dimanche précédent. L'événement a duré plusieurs heures, alors que les discours des moines entrecoupaient les cérémonies religieuses. Un journaliste vietnamien a dit que c'était le seul rassemblement public émotionnel au Sud Vietnam depuis la montée au pouvoir de Diem près d'une décennie plus tôt. David Halberstam du New York Times a émis l'hypothèse qu'en n'exploitant pas la grande foule en organisant une marche de protestation vers Palais Gia Long ou d'autres bâtiments gouvernementaux, les bouddhistes réservaient leur plus grande manifestation pour l'arrivée prévue du nouvel ambassadeur américain Henry Cabot Lodge Jr. , la semaine suivante. Alors qu'une attaque gouvernementale contre Xa Loi était anticipée, Halberstam a conclu que les bouddhistes jouaient "un jeu rapide et dangereux". Il a écrit que "les bouddhistes eux-mêmes semblaient être au moins autant conscients de tous les développements et leur protestation semblait avoir une intensité croissante".

Le soir du 18 août, dix hauts généraux de l' armée de la République du Vietnam se sont réunis pour discuter de la situation et ont décidé que la loi martiale devait être imposée. Le 20 août, Nhu a convoqué sept des généraux au palais de Gia Long pour consultation. Ils ont présenté leur demande d'imposer la loi martiale et discuté de la dispersion des moines. Nhu a envoyé les généraux voir Diệm. Le président a écouté le groupe des sept, dirigé par le général Trần Văn Đôn. Đôn a affirmé que les communistes avaient infiltré les moines de la pagode Xá Lợi et a averti que le moral de l'ARVN se détériorait en raison des troubles civils. Il a affirmé qu'il était possible que les bouddhistes puissent rassembler une foule pour marcher sur le palais Gia Long. En entendant cela, Diệm a accepté de déclarer la loi martiale effective le lendemain, sans consulter son cabinet. Les troupes ont reçu l'ordre d'entrer à Saigon pour occuper des points stratégiques. Đôn a été nommé chef par intérim des forces armées à la place du général Lê Văn Tỵ, qui était à l'étranger pour suivre un traitement médical. Đôn a noté que Diệm était apparemment préoccupé par le bien-être des moines, disant aux généraux qu'il ne voulait pas qu'aucun d'eux ne soit blessé. Les ordonnances de la loi martiale ont été autorisées avec la signature de Đôn, qui n'avait aucune idée qu'une action militaire devait avoir lieu aux premières heures du 21 août à son insu.

Peu après minuit le 21 août, sur les instructions de Nhu, les troupes des forces spéciales de l' armée de la République du Vietnam du colonel Lê Quang Tung ont exécuté une série d'attaques synchronisées contre les pagodes bouddhistes du Sud-Vietnam. Plus de 1400 bouddhistes ont été arrêtés. Le nombre de tués ou de «disparus» est estimé à plusieurs centaines. La plus importante des pagodes attaquées était celle de Xá Lợi, qui était devenue le point de ralliement des bouddhistes de la campagne. Les troupes ont vandalisé l'autel principal et ont réussi à confisquer le cœur carbonisé intact de Thích Quảng Đức, le moine qui s'était auto-immolé pour protester contre la politique du régime. Les bouddhistes ont réussi à s'échapper avec un récipient contenant le reste de ses cendres. Deux moines ont sauté le mur du fond de la pagode dans l'enceinte de la mission d'aide américaine voisine, où ils ont obtenu l'asile. Thich Tinh Khiet, le patriarche bouddhiste âgé de 80 ans, a été arrêté et emmené dans un hôpital militaire à la périphérie de Saïgon Le commandant du IIIe Corps de l'ARVN, Tôn Thất Đính, annonça bientôt le contrôle militaire de Saigon, annulant tous les vols commerciaux dans la ville et instituant la censure de la presse.

Une fois que le gouvernement américain a réalisé la vérité sur qui était derrière les raids, il a réagi avec désapprobation envers le régime Diệm. Les Américains avaient poursuivi une politique consistant à conseiller discrètement et en privé aux ONG de se réconcilier avec les bouddhistes tout en soutenant publiquement l'alliance, mais à la suite des attentats, cette voie était considérée comme intenable. En outre, les attaques ont été menées par le personnel des Forces spéciales américaines formés financés par la CIA, et présenté entrant Ambassadeur Henry Cabot Lodge Jr. , avec un fait accompli . Le Département d'État a publié une déclaration déclarant que les raids étaient une "violation directe" de la promesse de poursuivre "une politique de réconciliation".

Le 24 août, l'administration Kennedy a envoyé le câble 243 à Lodge à l'ambassade de Saigon, marquant un changement dans la politique américaine. Le message conseillait à Lodge de demander la destitution de Nhu du pouvoir et de rechercher des options de leadership alternatives si Diem refusait de tenir compte de la pression américaine en faveur d'une réforme. Comme la probabilité que Diệm écarte Nhu et sa femme était considérée comme pratiquement nulle, le message signifiait en fait la fomentation d'un coup d'État. La Voix de l'Amérique a également diffusé une déclaration blâmant Nhu pour les raids et absout l'armée de la responsabilité.

Septembre 1963

Après les événements d'août, le régime de Diệm est devenu une préoccupation majeure pour l' administration Kennedy et une mission d'enquête a été lancée. Le but déclaré de l'expédition était d'enquêter sur les progrès de la guerre par le Sud-Vietnam et leurs conseillers militaires américains contre l' insurrection Viet Cong . La mission était dirigée par Victor Krulak et Joseph Mendenhall . Krulak était un général de division dans le Corps des Marines des États-Unis , tandis que Mendenhall était un officier supérieur du service extérieur expérimenté dans les affaires vietnamiennes. Le voyage a duré quatre jours.

Dans leurs soumissions au NSC, Krulak a présenté un rapport extrêmement optimiste sur les progrès de la guerre, tandis que Mendenhall a présenté une image très sombre de l'échec militaire et du mécontentement du public. Krulak n'a pas tenu compte des effets du mécontentement populaire dans la lutte contre les Viet Cong. Le général a estimé que les efforts des soldats vietnamiens sur le terrain ne seraient pas affectés par le malaise du public avec la politique de Diệm. Mendenhall s'est concentré sur l'évaluation du sentiment des Vietnamiens basés en ville et a conclu que les politiques de Diệm augmentaient la possibilité d'une guerre civile religieuse. Mendenhall a déclaré que les politiques de Diệm amenaient les Sud-Vietnamiens à croire que la vie sous les Viet Cong améliorerait la qualité de leur vie.

Les rapports divergents ont conduit le président américain John F. Kennedy à demander à ses deux conseillers: "Vous avez visité le même pays tous les deux, n'est-ce pas?"

Le rapport peu concluant a fait l'objet de débats amers et personnels parmi les conseillers principaux de Kennedy. Diverses pistes d'action à l'égard du Vietnam ont été discutées, telles que la promotion d'un changement de régime ou la prise d'une série de mesures sélectives destinées à paralyser l'influence des Nhus, considérés comme les principales causes des problèmes politiques au Sud-Vietnam.

Le résultat peu concluant de l'expédition de Krulak et Mendenhall aboutit à une mission de suivi.

Novembre 1963

Le 1er novembre 1963, après six mois de tension et d'opposition croissante au régime, des généraux de l' armée de la République du Vietnam ont procédé à un coup d'État qui a conduit à la chute du gouvernement Diem et à l' arrestation et l'assassinat du président 


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