Akshobhya

Akshobhya ( sanskrit : अक्षोभ्य , Akṣobhya , "Immovable One"; chinois et japonais : 阿 閦 如 来; pinyin : Āchùrúlái ;) est l'un des cinq bouddhas de la sagesse , un produit de l' Adibuddha , qui représente la conscience comme un aspect de la réalité. Par convention, il est situé à l'est du royaume du diamant et est le seigneur de la terre pure orientale Abhirati(«Les Joyeux»). Son épouse est Lochanā et il est normalement accompagné de deux éléphants. Sa couleur est bleu-noir et ses attributs incluent une cloche, trois robes et un bâton, ainsi qu'un bijou, un lotus, un moulin à prières et une épée. Il a plusieurs émanations.

Akshobhya

Origine 

Akshobhya apparaît dans l' Akṣobhyatathāgatasyavyūha Sūtra (chinois:阿 閦 佛 國 經; pinyin: Āchùfó Guó Jīng ), qui a été traduit au deuxième siècle de notre ère et est l'un des plus anciens textes connus du Mahayana ou de la Terre Pure. Selon l'Écriture, un moine souhaitait pratiquer le Dharma dans le monde oriental de délice et fit le vœu de ne pas entretenir de colère ou de méchanceté envers aucun être jusqu'à ce qu'il atteigne l' illumination . Il s'est dûment prouvé «immobile» et quand il a réussi, il est devenu le bouddha Akshobhya.

Akshobhya est parfois fusionné avec Acala ( japonais: 不 動 明王Fudō-myōō ) , dont le nom signifie également «immobile» en sanskrit. Cependant, Acala n'est pas un Bouddha, mais l'un des cinq rois de la sagesse du royaume de l' utérus à Vajrayana.

Avant l'avènement de Bhaiṣajyaguru (japonais: 薬 師 如 来Yakushi Nyorai ), Akshobhya faisait l'objet d'un culte mineur au Japon en tant que Bouddha de guérison, bien que les deux soient actuellement vénérés dans le bouddhisme Shingon . 

Récemment, des textes gāndhārī nouvellement découverts du Pakistan dans la collection Bajaur se sont avérés contenir des fragments d'un sutra Mahāyāna précoce mentionnant Akshobhya. Une datation préliminaire par paléographie suggère une provenance de la fin du 1er siècle au début du 2ème siècle de notre ère. Une datation au radiocarbone plus concluante est en cours. Un rapport préliminaire sur ces textes a été publié par Ingo Strauch, avec un article sur les textes d'Akshobhya publié en 2010.

 

bouddha shaolin

 

Iconographie

Akshobhya est l'incarnation de la «connaissance miroir» ( sanscrit : ādarśa-jñāna ; référez - vous à Panchajnana ). Cela peut être décrit comme une connaissance de ce qui est réel et de ce qui est illusion, ou comme un simple reflet de la réalité réelle. Le miroir peut être comparé à l'esprit lui-même. C'est clair comme le ciel et vide, mais lumineux. Il contient toutes les images de l'espace et du temps, mais il n'en est pas touché. Son éclat illumine les ténèbres de l'ignorance et sa netteté coupe la confusion. Akshobhya représente cet esprit éternel, et la famille Vajra lui est associée de la même manière.

La famille Vajra est également associée à l'élément eau, d'où les deux couleurs du Vajra étant le bleu, comme les profondeurs de l'océan; ou blanc brillant, comme la lumière du soleil se reflétant sur l'eau. Même si la surface de l'océan est soufflée en vagues déferlantes, les profondeurs restent intactes, imperturbables. Bien que l'eau puisse sembler éthérée et sans poids, elle est en réalité extrêmement lourde. L'eau coule dans l'endroit le plus bas et s'y installe. Il sculpte la roche solide, mais calmement, sans violence. Lorsqu'il est gelé, il est dur, vif et clair comme l'intellect, mais pour atteindre son plein potentiel, il doit aussi être fluide et adaptable comme une rivière qui coule. Ce sont toutes les qualités essentielles d'Akshobhya.

De nombreux êtres tantriques et courroucés sont représentés en bleu parce qu'ils incarnent l'énergie transmutée de la haine et de l'agression en sagesse et illumination .